在每天呆躺着、然后呆站着、逐渐发展为可以独立呆坐一会（一定要加软垫啊！）

于是每天上一会网——这样也常常会被他们唬，他们都希望我整天躺在床上，好像

这样肉就可以长得快一点一样，终于躺得我的胃都抽搐了，上气不接下气。

唉，真是提前感受了一把七老八十的状态，吃个饭小心翼翼，吃完还要揉胸口揉肚子，

走几步路就虚汗淋漓。

同志们，身体是革命的本钱，一定要健康啊，生了病蚂蚁都得欺负你。

 

今天下楼转一圈，人声鼎沸，上网两小时，都在给sp同志答疑

医生说我的复原能力挺强悍！然后又说要给我伤口便面刮一下，我鬼哭狼嚎~~~~

被自己忽视的小病终于酿成了手术~~~平时连针都不打，可是一动就得用刀子和麻药，

这样，人生是不是会显得更加轰轰烈烈一点呢。不过，疼痛会让身体清醒并刻进记忆，

远比每天昏昏沉沉的腻歪来得凌烈和清爽。

 

手术前的两天都发着烧，但那时居然自己一点都没有感觉，只是觉得没来由难受和出汗，

办完入院手续已经半夜，医生一刻不停地招来了麻醉师等等。手术室很安静，半身麻醉

的感觉一点都不好，所有的一切像覆盖在烟雾中，整个过程都在发抖，医生的声音很

遥远，却温柔，他们在说“手术很简单”，“不紧张”，“手术已经好了”，“我们都在这里”……，

我好像死死抓住了一只伸过来的手，很想告诉他们我一点都不紧张，可是心脏好像要从身体

里飞出去，声音到嗓子口的时候全成了碎片，所有的空气都被抽离了，视线越来越模糊

越来越模糊……

——医生后来说那时因为我当时在发高烧的缘故，但我还是觉得那是对麻药的敏感，我害

怕一点一点失去感觉的感觉。

 

也许身体认识雪白的床单，于是每一个部分都叫嚣着疼痛，我一直想对医生说，那天我一定把

身体里所有器官的接口处都抖松了，能不能给紧一下啊，不然，我怎么总是觉得他们之间在漏气呢。

可是我怕那样他们就再也不让我出院了。于是在我词不达意的哀嚎声中，不同科的医生伯伯叔叔

阿姨姐姐哥哥又把我前前后后左左右右测了几下，说没问题没问题，可能躺多了——说得我一口血

吐在心里。

 

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明天是外婆的九十大寿外加外公外婆结婚70周年那个比钻石还钻石的婚纪念，所以，我终于被解救

出来了。——三喜临门，散花放礼炮（70响）

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还是每天要去医院换药，每天相同的时刻，当医生出现在病房门口，我终于深深的体会到“无语凝

望泪眼”的涵义了，偏偏那个医生大伯每天巡视病房的时候都要叫动手的给伤口便面刮一下，说是每天

让伤口流点血好得快，我的天啊地啊，这简直就是满清十大酷刑啊，听得我心脏都停止啦，aaa，我用

无比可怜的表情跟他说，不用了不用了，慢慢长就可以了；然后再私下里用更加可怜的表情求主治医生，

才免去更残酷的刑罚。

哎，当病人都当的这么不容易~~~新中国都成立60周年了，俺啥时可以得解放啊~~~~

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

石头说我的一大特点是不好邮件，我看了一下，邮箱里居然有几百封未读邮件，绝大部分
是垃圾邮件，当我要找我需要的邮件时，就像在翻一个几十年的大柜子，经常翻箱倒柜，
所以最后干脆不看邮件。

今天在家整理东西准备搬家，忽然觉得我该好好整理我的邮箱和博客，删了所有的垃圾邮
件和太无关紧要的邮件，现在邮箱中只剩下不到100封，居然最早的是2005年的，每一封

都看了一遍，有点恍惚，很多事情居然完全不记得发生过。又翻看了两个博客，但是都被

我曾经大面积删过，像百合在某个时间之前的所有日记都没有了，有点后悔。

记得当时桔子跟我说那些删掉的东西很可惜的时候我是多么的不屑一顾，觉得琐碎的记忆
不需要太长太多。可是今天，桔子好像完全从这个世界上蒸发一样，那天，他似乎给了我
一个暗示，只是在某段时间他必须在我们面前消失，但我不确定，这短时间会多长，或者
永远。

很多东西都会消失，上次把笔记本丢了，于是，毕业论文、毕业照、写过的文字，等等，
一瞬间都消失了。这让我很恍惚了一阵，好像丢的是一部分的自己。昨天和YY同学以及YY
同学的同学吃了饭，说实话不想搬离学校附近；又和小敏同学在雕刻时光喝了很难喝的生
姜茶，四点的时候被赶了出来，因为晚上有人在这里举行婚礼，屋子里都是玫瑰花的香味
。然后我们开始在校园里流连，XM同学的手机装了一个拍照软件，能拍出lomo的效果，于
是拍啊拍，拍到几乎太阳下山。晚上她传来照片，都是很怀旧的颜色，树和人，光和影，
都很分明，只有时间变得很不分明。（可惜这个空间发照片太难）

一直在问自己到底要什么，有些东西永远逃不开，就像写字这种事也许永远会把我带回来
，决定开一个新的博客好好写字，还要买个相机好好拍照。有些事不再追问，它自己就会
显现了。

 

在麦德龙买了1斤三文鱼，和小止同学一边打游戏一边吃得兴致勃勃，结果停电了，

于是大家都崩溃了。这年头停电的事情很稀罕，我们烦躁、悲愤、失落之后，只能

乖乖躺着等待。

电脑屏幕的光只能照亮有限的一小撮地方，忽然想到古装剧中所有

晚间的室内戏中好像都光明敞亮的被日光灯照着似的，艺术果然是夸张的啊。。。

还有，我终于明白千万不能穿越啊，没有电、没有电脑、好多东西可都是没有

的啊~~~这是怎样一种折磨啊。

还有那谁说的“黑夜给了我黑色的眼睛”，所以我才努力寻找光明，现在不用啦，

晚上都这么光明，所以我只用我的眼睛看小说打游戏和发呆。

电来的时候已经将近24点了，小止同学之前已经绝望地关了电脑躺在床上做垂死状，

在电灯噗哧亮起来的刹那，伊以让人目瞪口呆的速度坐了起来并重新打开电脑，

之后，咱俩又在电脑前蹲了1个多小时，天哪，眼睛都睁不了，这算报复性补偿心理吗？？

 

 

帮人写的文章改了又改，今天终于可以圆满地吃顿饭了。

生活直白得只剩幻想和童话了，只是，既然如此，为什么不能索性平坦无碍呢？

今天起床的时候做了一个决定，于是一整天都有种脱离地球引力的感觉。

上个星期开始,上班的时间总是非常非常困，下午开始眼皮打架，谁都不听，诸事不管。

一直在跟“麒麟”，在这个世间有那样一种不被世间一切磨灭的感情吗？

可是，我明白又开看BL不好！周末在家蜷两天不好！不吃早饭不好！……

可是，谁能告诉我能怎么办呢？又到底什么是好的呢？

我这个样子有点烦躁，只不过因为我抓不住、改变不了任何事，我只能不停不停地选择....

知道那种爬完了一个山坡还是一个山坡还是一个山坡没完没了的山坡的感觉嘛

——这就是我现在的感觉。

 

 

BTW：如果一个人不畏惧死亡了，意味着什么呢？

 

 

       7月，出差，在成都的时间很匆忙，没有见到成都的慢慢的情调，想体验小说中这个城市特有的生活，

但在大部分地方大部分的时间里，很难发现城市与城市之间的区别，我来不及去体会成都的特别，已经

踏上了重庆高高低低的街道，重庆恰恰是个一眼能看出不同的城市，在高低错落的马路、建筑和山中

穿行，有种幻觉，山中之城或是城中之山并不是大问题，只是像在旅行，风从车窗中吹进来，头发飞

起来，旁边是山谷或峭壁，谷中长出参天大树和高楼，也有矮小灰暗的小屋匍匐着散落在山间。

      大树和覆盖青苔的石阶，岁月被掩盖在斑驳的砖墙中，它们是不是终将被泥土掩埋？成都有着浑然一体

的闲散，而重庆似乎内心藏着两个自我，闹哄哄的外表下有一个安静的心，好像珍藏着一段高贵的曾经，

那些闹哄哄的空气仿佛随时可以散尽，展露完整而清澈的重庆城。我在每一个可能的时刻按下快门，因为只有

通过这种方式才能让我把这个城市看得更清，一块石板、一枝小花、一面砖墙，你知道那背后有很长很长的故事。

 

     

又是7月1日，还是晴天，高温。

一年，原来这么快。一年之于我们的人生代表了什么？

前天做梦，房子塌了，亲人走了，大哭！居然在梦里也能感觉到痛彻心扉。

人生跟梦差不多，没有来由、没有征兆、忽然之间，一切都无可挽回地发生了。昨晚江宁的特大车祸，那些死去的人都是真实的。

 

……………………………………………………………O型分割线…………………………………………………………………………

下面写啥还没想好，现在脑袋有点乱

生活永远狗血！

 

昨天听到某首歌，小止说很熟悉，我说是五月天的，小止说五月天也老了，我说他们比我小吧，小止说“他们比你大多了好不好？！”

是啊，飞轮海才比我小。

当我们兴高采烈地做着后浪把前浪拍死的沙滩上的时候，不小心回头才发现自己也已经被赶上沙滩了，人生又哪来的永远啊？

 

小止做了她拿手的奶酪蛋糕，我也终于吃到我的生日蛋糕，距离我生日快3个月之后~

 

跟HM说我们可以合写一本书，她说以前我曾经说过这个话竟然还记得，其实我根本不记得，只是现在重新想到这个事，那这本书的

名字应该叫什么呢？有至少有100种可能吧，我说俩个人的思想永远会碰撞出火花，所以马克思才要跟恩格斯一起工作。

 

那天走过礼堂，正在毕业典礼，所有的歌曲、舞蹈、表演、说话都关于离别、不变的感情和6月的伤感。单纯而真诚，他们的脸上

满满得都是对明天的向往，大家都相信今天的一切都会在心里永不改变。可是，这一切真的都不会变吗？明年的今天，也许他们

不再这么想了，其实，一切都会改变，就像我们身处的城市，你以为它一直保持原来的样子，其实它每一天都在变。可是，我还是

希望我像他们一样，有满满的理想和深信不疑。

 

 

李敖：五四之误 中国站起来 中国人垮了Kusturica发表于

2009-05-11 10:42:50   凤凰
锐评
作者：李敖


五四运动至今七十年了，台湾岛外的朋友，希望我谈谈五四。做为以思想家、历史家自居
的我，也自信能够把这题目彻底的谈一谈，藉以纠正几十年来大家对五四的错误认识。 &
#8232;　　 


我父亲李鼎彝是五四运动后一年进北京大学的，他正赶上五四带来的排山倒海，在巨浪之
中，他和当时的许多人一样，已经无法冷静观察这一运动，再予以评价。奇妙的是，晚他
三十六年的我，却在大江东去，浪淘尽五四人物的边缘，得以冷静的观察了它。胡适、罗
家伦，都是我认识的，五四时代，他们固一世之雄也，但在世乱飘荡之际，他们都局促海
隅，无复当年了。这些凋谢了的身影，更是我观察五四的具体人证，使我在下笔时候，别
有领悟。 
　　 


胡适生前，我写过一篇《播种者胡适》，其中指出一九一九年“有件事情对胡适来说可能
是不幸的，那就是五四运动。”五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治
运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，
五四显然是一条岔路。新文化运动本来该是针对辛亥革命、二次革命而做的非政治的革命
，当时那些健将们都相信唯有思想革命成功，政治革命才有了真正的保障，才不会一垮再
垮。半路杀出五四运动，对新文化运动当然有“广为流传”的贡献，但它也未尝不是新文
化运动的“罪人”，因为它使许多优秀的知识分子都纷纷忍不住了，纷纷忘了他们真正的
深远的使命了，他们不怕“任重”，但却有点嫌“道远”了。最后，他们终于暴露了狂热
的本质，选择了感情的求近功的反应方式，大家都不肯再静下心来研究问题了，大家都跑
到十字街头，投身到党派的阵营里，高倡他们的主义去了。 
　


我这篇文章发表后，胡适写信给我，可是还没写完，他就死了。死后他的文件都被监管，
不过据看过这封残信的台大校长钱思亮见告内容，并没否认我上面的论断。事实上，胡适
是肯定我的看法的。早在他死前四年和我的一次谈话中，他就批评五四以后各路人马抢青
年去搞政治的举动，他怪国民党、怪***、甚至还提到“梁任公（启超）他们也抢青年”，
言下不胜惋惜。另一方面，我在《播种者胡适》中提到“只有胡适仍然守住不谈政治的诺
言”，引起陈独秀在台湾故旧的不满，写文章质问我根据什么证据，“确知陈（独秀）、
李（大钊）和胡适的‘相约’？ 难道是胡适亲口告诉你的吗？”事实上，胡适所写他回国
时“打定不谈政治的决心，要想在思想文艺上替中国建筑一个革新的基础”以外，有一封
失传了的信，便是证据。在张静庐《中国现代出版史料》甲编中，就收有这封信。信是写
给陈独秀的，中有“若要《新青年》改变内容，非恢复我们‘不谈政治’的戒约，不能做
到。”他建议由北京同人发表一新宣言，“注重学术思想艺文的改造，声明不谈政治。”
可见大家讲好专心为中国做文化和思想的奠基工作，的确是经过相约。不幸的是，这批优
秀的知识分子，最后终于在五四的排山倒海下，被政治席卷以去。 
　　 

　　

五四运动发生在一九一九年，只有在广义的说法里，它才包括一九一七和一九一八年的新
文化运动。而新文化运动，才是五四运动的基础。新文化运动是孙中山所命名的词儿，他
在南方，深思远虑的把眼光投射到北京，他肯定了“一二觉悟者”所引起的“思想界空前
之大变动”。他写信给海外同志，告诉他们“吾党欲收革命之成功，必有赖于思想之变化
”，他极力赞美从北方起来的那个变化。可惜的是，所有的革命者都在思想变化过程中，
就先政治挂帅了一切。于是，五四变成了一条岔路，“吾党”应五四而兴，五四却完了。

　　 
　　

为什么五四是新文化运动的一条岔路呢？因为新文化运动的主流虽然是“德先生”（民主
）与“赛先生”（科学），但是达成这些主流的基础，不是别的，乃是个人的解放。而个
人的解放的前提，乃是思想的解放。五四运动以后十六年，胡适写《个人自由与社会进步
》回忆说：“民国六七年北京大学所提倡的新运动，无论形式上如何五花八门，意义上只
是思想的解放与个人的解放。蔡元培先生在民国元年就提出‘循思想自由言论自由之公例
，不以一流派之哲学一宗门之教义梏其心’的原则了。他后来办北京大学，主张思想自由
，学术独立，百家平等。在北京大学里，辜鸿铭、刘师培、黄侃和陈独秀、钱玄同等同时
教书讲学。别人颇以为奇怪，蔡先生只说：‘此思想自由之通则，而大学之所以为大也。
’这样的百家平等，最可以引起青年人的思想解放。 ”
　　 
　　


但是，思想解放的达成，却又有赖于显示个人主义（Individuality）的“健全的个人主义
”。胡适回忆：“我们当日介绍易卜生（Ibsen）的著作，也正是因为易卜生的思想最可以
代表那种健全的个人主义。这种思想有两个中心见解：第一是充分发展个人的才能，就是
易卜生说的：‘你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。’第二
是要造成自由独立的人格，像易卜生的《国民公敌》戏剧里的斯铎曼医生那样‘贫贱不能
移，富贵不能淫，威武不能屈’。”因为信仰“健全的个人主义”的人们深信：“一个新
社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，绝不是一班奴才造成的。”而这种“
健全的个人主义”，在十多年后，已由胡适印证为不是别的，“其实就是‘自由主义’(L
iberalism)。”


不幸的是，五四运动以后的“吾党”，却丢开了“健全的个人主义”，而走上集体主义的
路子。国民党也好、***也罢，他们都“以俄为师”，输入了苏联式的党组织与党纪律，而
这种老毛子的玩艺儿，却含有窒息思想解放的可怕祸害。胡适回忆：“苏俄输入的铁纪律
含有绝大的‘不容忍’（Intoleration）的态度、不容许异己的思想，这种态度是和我们
在五四前后提倡的自由主义很相反的。”由此可见，不论是右派的国民党、还是左派的**
*，他们左右逢源的、“吾党所宗”的，其实非布尔什维克即法西斯，他们都走上集体主义
的路子。而这种路子，对个人解放与思想解放的新文化运动说来，却是令人痛苦的歧途。

　

新文化运动的主题是“启蒙”，是思想的、文化的、洗自己心革自己面的；五四运动的主
题是“救亡”，是政治的、进而拥党自肥的、洗别人心革别人面的。在救亡图存的紧迫感
觉下，举国若狂，认为时不我与，而要中风疾走、结党营公，是我们可以理解的。问题是
，如果没有这些各路英雄来救国，中国是不是会更糟呢？是不是一定等不及了呢？戊戌政
变时，与康有为同为“救亡”人物的王照，在三十多年后回忆说：“戊戌年，余与老康讲
论，即言‘……..我看只有尽力多立学堂，渐渐扩充，风气一天一天的改变，再行一切新
政。’老康说：‘列强瓜分就在眼前，你这条道路如何来得及？’迄今三十二年矣。来得
及，来不及，是不贴题的话。”照王照的意见，中国拖了三十多年还没亡，可是当年若不
“救亡”而去救小孩子，第一代不去救国而去救第二代、第三代，则三十年后，民智大开
，思想解放，个人解放，这些非奴才的第二代、第三代中国人，才是建设新中国的本钱。
当然，王照这种迂腐之论，谁也不要听他的，大家都吵着说中国快亡了、缓不济急了。这
种忧虑，最后使从事新文化运动的许多优秀的知识分子，也都投入五四运动所带来的政治
挂帅里。结果，经过三十年的折腾，收回了台湾，可是丢掉了大台湾四十四倍的外蒙古，
对俄引狼入室、对日以德报怨，满目疮痍之中，右派法西斯的国民党逃到台湾、左派布尔
什维克的***得到大陆。中国人付了几十年“救亡”的代价，最后，中国站起来了，可是中
国人却垮了。 
　　 
　

中国站起来了，可是中国人却垮了。为什么？因为在几十年的浩劫下，中国人在思想解放
、个人解放上，已经面目全非、奇惨无比。从外在的压力看，中国人陷入集体主义的制度
下，殊少个人的自由和显示个性主义的条件；从内在的突破看，中国人中的匹夫匹妇固然
氓之蚩蚩多是混蛋；至于其它出类拔萃之士，在“冲决网罗”（谭嗣同语）方面，表现得
也一塌糊涂。五四于今，七十年了，但是比起七十年前新文化运动的真正精神，又在那里
？海峡东岸的出类拔萃之士，还在国民党老神在在下，曲学阿世又阿当道，不敢攻击三民
主义，有的还妄想“三民主义统一中国”；海峡西岸的出类拔萃之士，虽然思想解放、个
人解放上有勇敢的觉悟，但是因为几十年的教条污染，这种觉悟，还处处留下污染的痕迹
而不自觉。一般说来，水平实在不敢恭维。他们跳来跳去，以为自己跳出来了，其实还在
如来佛的掌心里。他们著书立说，处处不脱马克思的心传与唯物的独断，虽然他们口口声
声在争自由民主。海峡两岸的出类拔萃之士按说不该像匹夫匹妇那样混蛋，但是，他们又
高明多少呢？ 
　　 


为什么中国人变成这样？根本的原因，是在思想解放、个人解放上基础太差。七十年前的
新文化运动，还没生根发叶，就“根株浮沧海”了。当时优秀的知识分子，在思想解放、
个人解放上变成了半吊子，本欲度人，结果尚不足以自救。天下不危，岂可得乎？ ̷
2;　

当时优秀的知识分子，从事新文化运动，在标榜的项目上，虽不周全，大致不差。但是由
于他们本身也在摸索中前进，所以矛盾时出。以急先锋陈独秀为例，他气壮总胜于理直。
他大刀阔斧论古典主义之当废，但却同时盛誉古典主义而不自知；他明白宣布“相信尊重
自然科学实验哲学”，但却误以为唯物辩证法是科学；他说实验哲学和辩证法的唯物史观
是近代两个最重要的思想方法，并希望两者能成为联合战线，其实是完全错误的。辩证法
是达尔文演化论成立以前的玄学，实在不是什么科学，但是陈独秀却不知道，他的徒子徒
孙也不知道。陈独秀后来带头替中国选择了共产主义，共产主义的理想是美丽的、伟大的
、无懈可击的，并且是古往今来志士仁人的一贯好梦。《礼记》中“力恶其不出于身也，
不必为己”，岂不正是共产主义的“各尽所能”吗？“贷恶其弃于地也，不必藏于己”，
岂不正是共产主义的“各取所需”吗？但是，把这么伟大的圣人才能做到的境界，施之于
匹夫匹妇，又如何可行？此难怪中国人读了两千年《礼记》，结果却只能读不能行。陈独
秀不知国货的共产主义不可行，反引进洋货共产主义，他的徒子徒孙且以可用阶级斗争的
方法，一蹴而就于先，再阶级专政于后，期得长治久安，殊不知此非深知马克思者也。马
克思所预言的资本主义，依然逍遥健在，而共产主义亦不得不明暗之间，走资以求繁荣，
可见教匹夫匹妇去做圣人，志士仁人实有力不从心之苦。七十年前陈独秀的带头误以唯物
辩证法是科学，证明了他错认“赛先生”。新文化运动人物以“冲决网罗”的思想解放、
个人解放为天下倡，但他们自己，却身陷新罗网而不自知，五四之为岔路，此为最大明证
。 
　　 
　　


新文化运动时代的优秀知识分子，在思想解放、个人解放上变成了半吊子，又岂止陈独秀
？他们之中，不论上层或下层，在为中国导向上面，都不难挑出毛病和笑话。例如鲁迅，
在当时，他的思想竟是反对“自由平等之念，社会民主之思”的，他不但反自由民主，并
且连代议制度都反，这是什么头脑？又如***，他在中共建党筹组湖南小组的前夜，还在长
沙大公报上鼓吹“湖南独立”、主张中国应“实行‘各省人民自决主义’，二十二行省、
三特区、两藩地，合共二十七个地方，最好分为二十七个国。”而湖南本身，要建立“湖
南共和国”，以免“湖南受中国之累”！这又是什么头脑？ 
　　 
　　


这种由当时优秀知识分子给中国乱投医、乱带路的现象，都显示了他们的“目的热”，往
往造成了“方法盲”，原因无他，他们自己在思想解放、个人解放上，火候不无可议，热
情有余，沉潜不足。当时最理智的莫过于胡适。胡适看出主义不是万灵丹，因而劝人多谈
问题少谈主义，其眼光锐利，确在他人之上。但胡适也有他的盲点，例如他在一九二六年
宣称：“十八世纪的新宗教信条是自由、平等、博爱。十九世纪中叶以后的新宗教信条是
社会主义。”当时讲了许多话申述这个主张。可是二十七年后，他公开忏悔了，公开忏悔
他“在那时与许多知识分子所同犯的错误；在当时，一班知识分子总以为社会主义这个潮
流当然是将来的一个趋势”。他说三十多年来，“极左的与极右的社会主义，拿国家极大
的权力来为社会主义作实验；而两种实验的结果都走到非奴役、集中营，非用政治犯、强
迫劳工，非用极端的独裁，没有方法维持他的政权。因为这个三十多年的政治、经济的大
实验，极左的极右的大实验的失败，给我们一个教训。”所以大家才有以觉悟。“在外国
，如在美国，现在有好几个杂志，最著名的如《自由人》（Freeman）杂志，里面的作家中
有许多都是当初做过***的，做过社会主义信徒的，现在回过头来提倡个人主义、自由主义
的经济制度。这种在思想上根本的改变，我们不能不归功于三十多年来世界上这几个大的
社会主义实验的失败，使我们引起觉悟──包括我个人，在今天这样的大会里当众忏悔。
”由此可见，新文化运动时代的大宗师胡适，在为中国导向方面，也未尝不一时错认“德
先生”，而有以误入歧途。连胡适都如此，其它优秀知识分子更可知矣 ! 
　　 &
#8232;　　


一个多世纪来，中国优秀知识分子为祖国带路，试验过君主立宪、试验过开明专制、试验
过保皇、试验过革命、试验过勤王复辟、试验过再造共和、试验过新华春梦、试验过金陵
春梦、试验过北京红楼梦。什么都试验过，只忘了试验一件事，就是帝国主义统治香港那
种调调儿。结果呢，一个多世纪的比赛下来，试验出来最成功的，竟是帝国主义下的香港
！香港百分之七十都是中国人，但在洋鬼子的统治下，居然创造出一个令全世界赞叹的地
区，在全世界经济衰退的时候，它还能维持生产总值每年百分之十的成长、还能成为全世
界第三个金融中心，更重要的，在繁荣以外，它给了中国人充份的言论自由。结果比赛下
来，他们的“殖民”待遇，都胜过我们的“大国民”水平。连起码的自由与繁荣都远胜于
中国人自己的统治，这种国耻，比香港割给英国更丢人吧？有时候，我们觉得我们除了“
以做中国人为荣”外，其它能引以为荣的，竟不堪枚举，除了“爱国”、“民族”、“光
荣”、“大义”这些引以自慰的抽象外，简直没有多少可以自豪的实绩了，做为中国人，
这不太可怜了吗？设想当年道光皇帝甘心亡国，岂止香港，连整个中国都割给英国，一个
多世纪下来，中国人是不是也不错呢？我看至少至少，不会比国民党统治更坏吧？当然爱
国者会说：这是什么话！我们不要做亡国奴！但是，另一种声音我们也不妨想想：许多时
候，做了亡国奴的自由与繁荣，竟比做一个政权的家奴还象样，这又怎么说呢？富兰克林
说：“那里有自由，那里便是我的祖国。”这种声音，岂不也值得我们比比吗？ 

　　 
　　

--

“宵禁”终于结束，终于可以用space了。

 

      终于传闻央视新闻联播要“变脸”了——“《新闻联播》正在进入一个区别于以往严肃、拘谨的时代，而变得更为亲民。”

据说从此新闻联播将不再那么肃穆，而会变得更加活泼，我们期待亲民也期待真正的活泼。

     只是，这首先需要一个开放的心态和开放的空间，所以，我不禁又期待“联播”时代何时能终结，每个地方台的解放啥时能

到来，那时，我们的新闻才会真的活泼吧。

     总之，大家拭目以待吧~

 

 

孩子应该天天过得跟过节一样，家长和老师都不对孩子无理取闹、胡搅蛮缠。

儿童节应该属于全世界所有人，那天所有人都可以像孩子一样，胡闹、玩耍、大笑、翘班、不说谎话。。。

 

这样人类才能离理想更近，离真理更近。

焦躁、无聊、抑郁、抓狂、犯困……彼此交替或胶着，像青春期或更年期那样避也避不开，好像这种状态

必然和我们人生中的某个阶段纠缠在一起，只有如此我们才能得道成仙、立地成佛。

 

昨天和小止同学吃了狂辣的干锅，于是心火更盛，等待迸发、迸发。

 

犹豫了好几次端午节到底要留在南京还是回无锡，这确实是个问题，终于，今天中午的时候做了一个决定

并不再变了。约了看D的新房，finally~~~上次回家见了D的BF，很帅很好，比某人帅！

祝福D，最最发自内心的！

 

有人提议去西藏，有点心动，但本周动用完了所有的存款，被预约了几个月的出差计划，那心火啊~~~

我画了整整三张纸，用乱七八糟无意识的符号，有点像那个装了满满一脑袋数据库的Kyle，当他对自己脑袋

里太多的数字无所适从的时候，他会听电台的噪音（white noise）和画充满启示的画。

 

 

BTW：昨天打球的时候居然在球场遇到地爬，这是不是所谓的现世报啊~~~果然不能在人背后说坏话啊。

 

生活中有太多烦乱芜杂和事端，我们需要披荆斩棘，需要拨云见日，仿佛在原始森林中前行。

纵然如此，上帝早已赋予我们一双洞察人世，清明澄澈的眼睛。

世事的复杂都包含于某种彻底简单和单纯的本质之中，只是大部分时候我们都忘了相信我们自己，

我们可以寻找、可以思索也可以窥探，我们拥有上帝的眼睛。

 

我想要的说的是什么？是一个简单至极的到底，就在刚刚忽然闪过我的脑袋，但是我发现我的表达

很混乱，whatever，就这样吧~

时间一格一格地，前进的速度快地惊人，我们在那一格一格的间隙失去了某些东西，慢慢变得惨白脆弱。

抱怨这一切

可是世界还是这个世界，生活本来如此，为什么我们不能为自己找寻乐趣了呢？

有些事是我们该对自己的生命尽的义务和本分。

 

珍爱生命，杜绝乏味、无趣以及与此近似的事物。

某筒子请我和另一某筒子和别的不熟悉的人一起晚饭，这个事情想起来就觉得诡异~~~

 

发短信问ZX阳山周同志的电话，对方说不认识我，但认识周同志，问对方是不是ZX，对方答：不是！

晕倒~~~再重新存号码发短信，对方笑;"你想吃桃子啊?"——这位一定是ZX了，这么了解我，泪流了~~~

 

蔡老师在群中问有没有人吃过“最梨”（音译），记得小时候吃过，我马上奋勇作答：“吃过，很酸！”

蔡老师答：“错，很甜！”——OH，又答错了~~

 

章同学听说我联系阳山周同志，即可刻兴奋无比，要求跟我一起去采，而且要免费！我答：“人家里没有桃园”，

答:“让他马上去种！”，再答：“那十年后才能吃”，答：“笨，直接移植！”，撞墙~~~

 

蔡老师又说：“现在没有水蜜桃，我们先去采最梨。”我答：“好！在哪？”，章同学：“在阳山啊，当然。

无锡最出名的水蜜桃难道不在阳山吗”（乱！）小闲：“谁家有，我们免费采。”，蔡老师：“我家亲戚的亲戚。”

小闲：“那你马上先去移植一棵在自己家，我们免费去采。”

 

黄同学跳出来……章同学马上：“大闸蟹什么时候好吃啊，黄总？”小闲即可：“下次聚会黄总要来啊，带着大闸蟹 ”

章同学对小闲：“你是请不动他的。”“那我们去扛他来，反正有大闸蟹就可以了”“那多累啊  叫大闸蟹夹他过来就是了”

—————————— 啊，世界很美好，世界很清新，世界很和谐，广大人民热爱吃饭、吃桃子、吃醉梨、吃大闸蟹……

 

 

 

banana,今天非常非常 非常的banana，super banana！

 

在我抓狂崩溃之际，小马同学给俺送了一个香蕉，然后小甜甜同学又给俺一个香蕉……

难道今天真的是香蕉日？？？？？

可是！我要菠萝我要菠萝我要菠萝……

5.12，像一个睡眠那么短暂，像一场梦那么漫长。

今天，所有人都不会这么健忘，但是，我们已经又回到了忙碌的生活，忙得没有时间去默哀、去安静的思考。

我们忙着开会、忙着写报告、忙着打电话、忙着赶路，没时间，生活总是没时间，为什么只有死亡来临才能让我们

有时间不那么忙？

 

让我们思考吧，让我们怀念吧，让我们哀悼吧，让我们安静吧，就一分钟！

那年毕业，我们还是少年，渴望毕业和长大，不懂得离别和悲伤。

再见面，竟然已是14年之后，少年不再，青涩早已褪尽。再见面，满是仓皇和期待……

一路上我用所有的想象在心里描绘你们的样子，准备要说的话和应该表现的表情，再见面，却不知道该说哪句话。

 

今天你是主人，你一个人坐在大餐桌边，正对着门，自然卷的头发都往后梳，没有表情，脸色有点发白

（这是你开董事会的样子吗？），第一眼我以为你再也不是以前那个坐在我边上的，有着圆嘟嘟的脸，

笑起来有酒窝的同学。你现在说得很少，笑得很少，除了一杯接一杯喝酒，除了缠着每个人都不许走，

你要大家今天都不离开……可是你却什么都不讲，不像以前那样滔滔不绝废话连篇。在闪烁的灯光和音乐中，

你始终背对着我们，背影孤独无助。在深夜，你躲在墨镜后面，躲在车窗后面，躲在成把的钞票后面，

我始终没有看清你的脸。可是你要我们一直这样聚在一起，你像从前一样在同学面前就耍赖、胡闹、顽劣。

可是，那些天天在一起的时光早已过去，我们谁也留不住——我记得我们吵吵闹闹的化学实验室，记得我们

藏在课桌里的零食，记得你头点课桌写的小纸条，传给我，我加上一句话，传给老磨（四声）、老磨再加上

一句话传给另一只猪……，我记得你偶尔会羞涩的笑——可是我们都要不回那些时光了不是吗？

你离开的时候，车开得很快，很粗暴，像喝醉酒的蝴蝶，然后在半路打电话给每个人说你没有醉——那时的

你就跟13岁时一样，倔强、孩子气。

 

——老磨（磨磨唧唧的磨）

你穿着黑色T，两寸长的头发，全身兴奋，一如当初的模样，似乎什么都没变，大大的眼睛里还是盛满星光，

笑起来又只剩下一条线。还是喜欢自言自语然后每句话都把大家笑得捶胸顿足。然后自言自语地就不小心把

自己罚了好十几杯，然后跟大家宣布从此沉默不说一句话——未果——再宣誓到桌底睡觉——未果——再宣誓

从无锡的地界上消失——如此往复，老磨还是老磨。记得在我中学毕业后第一篇同人小说中的原型，因为，那

时的老磨有很多故事，而且都是有趣的故事，那时的老磨很讲义气，经常替我背黑锅，那时的老磨又聪明又傻，

极端符合小说中人物的形象（这些从来没有告诉老磨，我怕他磨牙）。在KTV里，老磨被喝醉的Z揉来揉去，

他不再像当年那样暴跳而起，老磨变得宽容、有耐心、更成熟了。老磨不管是唠唠叨叨还是默不作声，但他都

会在那里。

 

——黑皮

黑皮其实一点都不黑，最多不像Z那么白而以。依然瘦，但不再是哪个上课会掏出小蛇吓老师的捣蛋同学。歌声

依然完美——在我们最后一次儿童节的晚会上，你唱那首《勇气》的样子是那个年纪的孩子所能想象的最明星的

范儿，白色衬衣，蓝色牛仔裤，站着台上唱歌的你眼睛总是闪闪发光，那时的你和勇气里17岁的样子是那么美好。

——现在，你唱的那么力不从心，那首《勇气》再也唱不回从前的样子，我们还是一起唱一首《回到拉萨》吧。

 

——臭小子

还是简单的衬衫，简单的发型，豪爽的举起酒杯，还是没有太多女人味。但笑容依旧，拥抱的温度依旧。还是说来

就来说去就去，说了要干嘛就去干嘛。

 

——我们的班长

班长从上海回来，来自一个赶时髦的城市，却依旧天然本色，而且从容稳重。只是私下里坐在我旁边限制我吃肉喝酒，

或者帮她尝菜，真真是“恶婆婆管理童养媳啊”。

 

——徐同学

依然美丽，跟记忆中一样年轻，这是一个奇怪的感觉，当年不到15岁，为什么在我的记忆中，徐同学一直就应该是这个

样子呢？好像她天然就应该美丽动人，天然就应该这样优雅地说话、喝茶、开车……

 

——温州人

我也不知道这个温州人是从哪里冒出来的，总之据他自己所说，产自温州。温州老板内敛自制，不抽烟不喝酒。

比当年斯文懂事好多，在QQ上的形象也好很多。

 

…………

 

——还有，还有，俩个我想不起名字的同学，记忆深处的同学

 

——还要有两只猪，还有小MM，还有H同学，还有……很多没有出现的同学

 

——吴老夫子

我们的班主任，永远穿着中山装，永远穿着洗的发白的中山装，表情凝重，愤世嫉俗，却拥有一个过于活跃的班级，

于是，夫子总用超出远远我们年龄的悲观的哲学思想给我们灌顶，却一直没有发生醍醐的效果，我们这个一声热爱

文学却从事了数学教育的夫子郁闷了。如今，更无奈了~~~

 

记忆深处的故事，他们都很远，又很近，就在眼前，就发生在前一天的早上、中午和下午，在数学课上，在操场边，

在走道里，在放学后的夕阳中，我们骑着自行车，一路笑着。。。

 

——这些镜头像一部电影的开头或者结尾，那些故事，都属于我们自己。